大霍门户网站
  当前位置: 首页 > 科技 > m亚美娱乐am8、com-吴玉如|写字先读书,读书先做人,否则只会乏书卷气,没有格调

m亚美娱乐am8、com-吴玉如|写字先读书,读书先做人,否则只会乏书卷气,没有格调
作者 匿名 热度 548 日期 2020-01-11 18:07:31        

m亚美娱乐am8、com-吴玉如|写字先读书,读书先做人,否则只会乏书卷气,没有格调

m亚美娱乐am8、com,吴玉如,字家琭,后以字行。1898年生于南京。原籍安徽泾县茂林村,故早年号茂林居士,晚年自署迂叟 。曾在天津南开中学就读,与周恩来同班,因娴熟古文,受校长张伯苓赏识。抗战胜利后,吴玉如曾在志达中学、达仁学院、工商学院等校任教,工商学院改为津沽大学后,任中文系主任,直迄天津解放。“文化大革命”以前,始终在北京以教书、鬻字、注释古籍、编撰《辞源》、《辞海》条目为生。建国后,曾任天津市政协委员、中国书法家协会 名誉理事、天津市文联委员、天津市文史馆馆员。

一、论技法

有问行书若何始可入化境,告之曰:行书当然以晋人擅长,而二王称极则。从探究竟,怀仁集《圣教》,洵为有功。至世传右军墨迹,非唐临则钩填。唐颜鲁公行书出大令,磅礴之气,古今希有。北海以二王、六朝之笔为行楷,亦是独创。褚虞秀拔,时有小疵。宋以海岳之高,仍时有齐气。元鲜于与赵皆有可观,明文与祝皆有绍述之姿,文少变化,而祝间不醇,斯数人者皆不能限之朝代以称也。习行书融此诸家于腕底,亦可以号能行书矣。

习行草“金钱圣教”与《兰亭》为必经之阶。近世元明两代墨迹印珂锣版者甚多,由之寻唐晋门径最当。略如故宫所出鲜于伯机写杜诗,明文衡山行草诸帖。文之书有石印本多种,亦大可玩味。文书虽少变化,然极矩蠖之美。他如故宫出之孙过庭《书谱》亦当悉心读过,不独可知草法,其文辞亦至美也。

作书要无论为隶,为楷,为行或草,必笔笔不苟。即一小点或一小转折处亦不宜轻易放过。必使来踪去迹,方圆长短。毫无拖泥带水,浮,略,肿,率各病。持之久远,然后可进而言神韵。初步潦草,终身无臻化境之日也。

如欲习行草,能将《元略》入门,庶可得三昧。骤闻之似不能解,实则非故欲骇言。因六朝无间南北,精书者皆然,化=王行草之法入楷则,能得其理。则从之寻行草之源,虽《兰亭》多本,甚至《怀仁集圣教》各本,不得洽心之导,而于是翻可得金针。

有问习书如何选纸落墨,答曰:书为六艺之一,嘉书悬诸壁上,餍目娱心,其美无穷。大字则见屋漏痕,以生纸绵薄者为佳。墨注于纸而不光,装成如城制,近人多不知矣。研墨清水用之称意,过时则胶沉水浮,屋漏之痕不匀。至于执笔,孙过庭《书谱》云,执谓深浅长短之类是也。执笔太近,腕肘伏案而势屈。至于小字硬黄纸见双钩,又别论也。临书当以慢为胜。慢比快难,铺毫墨到,久自见功,轻踢轻跳,弊难言矣。

见得多,临得多,萃古人之精华,省自家之病痛,积久不懈,神而明之,一臻化境,便超凡入圣,无往不妙到毫颠矣。日篆,日隶,日草,日行,日楷,善书者无不融会而贯通之。不为字匠,不主门户,吾诚无间矣。

临古人碑帖先须细心玩读而后临之,必一笔不苟,甚至点画之间亦不轻易放过。初写必求能匀,能慢,先不能慢,后必不能快。鼓努为力是所切忌,终至悬肘时而得丰神,可望登堂入室矣。

学古人书必有自家立脚处,一味著力于形貌,去神态愈远矣。

临古人书必先极似,能似得其貌,而后可言得其神。点画使转尚无门径,动言遗貌取神,自欺欺人,此书法之所以不传也。

作书忌俗与熟,亦忌乖谬潦草,善书者虽笔墨纵横,点画狼藉,而一折一丝无不有来踪去脉,绝无阘茸滓杂之弊。明此而后可与论临池也。

作字能令心静,然后气足神完。一涉匆遽,笔墨皆非矣。小楷以形小,虽毫发之细,亦须如狮子搏兔,香象渡河之用。明乎是,而后可以言法。任笔为体,聚墨成形,此所以为大忌也。阴阳向背,不惟结构重之,一点一画亦应有之其中,小道云乎哉!

偶然欲书,确为一乐。平生最忌情倦手阑,人来乞书,尤难堪者不容少缓,立待将去。当此之时,笔既无神,而错落不由己。愈恐有失,讹舛继踵,诚无以自名,殆如昏瞀。事过思之,亦不禁哑然失笑也。吾念嗜书之人,此境亦皆有之。

诗书画造诣愈深,变化愈大,愈觉无止境。无止境,其乐乃无穷。故可以终身向往而无厌。故有止境之事,不能称为艺也。人生有一艺之擅,精神始有寄。否则愈老,生也愈觉无味矣,长寿为何耶!

进步于不知不觉中,是脚踏实地为学者。

旧纸著墨极如意,若遇有修养人,毫无火气,温润可亲。予自束发,喜研书法,至老不倦。今粗有得,屈指过四十年矣。乃又知一艺之微亦非造次可希。而嗜之初,非有所冀而为之也。有冀而为,即得亦不深矣,其深识诸。

二、论今人习书之弊

今人作字率皆剑拔弩张,功夫不到,妄逞险怪,是诚书法之恶道。柔亦不茹,刚亦不吐,能悟斯旨,思过半矣。

吾幼嗜临池,不为俗说所摇,于今发斑斑白白,稍稍有悟。从吾学者,无不倾筐倒箧以援。盖惧斯道之不传也。然无天姿者不能领会。聪颖者又多不肯朝夕与之,作而辄辍,而后知一艺之精之难也。又,不多读书者,书法亦不能佳。

今人嗜书法者,动喜云“脱窠臼”。此本是当行语。陈陈相因,固为病痛。然一捉毛锥,便想出人头地,一鸣惊人而不误,亦不知其可也。

作字必具绳矩,而后可以示后。必具绳矩,而后始可纵横而得不乱。今人纵字画出于无规矩,楷书且不可识,遑论草书乎。

今人求学问不能登峰造极,率病坐一懒字,而尤病在不肯自拯。又有于懒中冀得方便之门,以神其不泥古之明。呜呼!于此亦可觇世道。


  © Copyright 2018-2019 songhoo.com 大霍门户网站 Inc. All Rights Reserved.